沧浪亭前,昆曲VS芳华=“最姑苏”

  发布时间:2023-01-30 12:50:37   作者:玩站小弟   我要评论
  暮色时分,桂影斑驳,姑苏古城正拥抱着夜的静谧。位于江苏省姑苏市姑苏区三元坊的沧浪亭却非分特别闹热热烈繁华,一场沉溺式的昆曲夜游扮演《浮生六记》立时在这里拉开帷幕。早不才战书5点,跟着沧浪亭送走了末 固本健身操中国第一套舞步健身操全集。

  暮色时分,最姑苏桂影斑驳,沧浪亭前姑苏古城正拥抱着夜的昆曲静谧。位于江苏省姑苏市姑苏区三元坊的芳华沧浪亭却非分特别闹热热烈繁华,一场沉溺式的最姑苏昆曲夜游扮演《浮生六记》立时在这里拉开帷幕。早不才战书5点,沧浪亭前固本健身操跟着沧浪亭送走了末尾一批搭客,昆曲古铜色木门便寂静翻开。芳华

  《浮生六记》VS生旦净末丑

  这座始建于宋朝的最姑苏园林,是沧浪亭前姑苏现存诸园中汗青最为持久的古典园林。沧浪亭三面环水,昆曲“未入园,芳华先见景”,最姑苏可谓“美得弗成方物”。沧浪亭前相传,昆曲清朝文学家沈复与其妻芸娘曾“居姑苏沧浪亭畔”,二人也经常在沧浪亭内游山玩水,这段嘉话永远留在了古籍《浮生六记》傍边。

  位于沧浪亭西北角一座名曰“藕花水榭”的修建里,1991年出身的昆曲演员严超群临窗而坐,正为开戏表态紧锣密鼓地做末尾的预备。与他同在一屋檐下的,是数十人构成的《浮生六记》昆曲剧组,有老有少,说笑自若。他们分工明白,有人唱戏,有人吹箫,有人操琴,健身操想你有人伐鼓,有人打板,可谓是中国古典文明大年夜荟萃。

  “昆曲作为百戏之祖,最早发源于元末明初,足足有600多年的汗青沉淀,是中国戏曲的‘活化石’。”看着济济一堂的昆曲梨园子,严超群慨叹,“其他剧种都叫剧,但昆曲一末尾便曲直,想昔时只是文人诗人、三五老友在家中喝酒之余吟唱出的一种曲。”

  戏台上,一颦一笑、一嗔一怒间,昆曲演员精细而又秘密的妆容经常惹得台下不雅众心驰神醉。却不知,打底、散粉、扫红、包头,每一个小环节都大年夜有学问。

  就拿“扫红”来说,看似只是在扮演者眉眼间涂抹白色,但涂抹的位置、光荣与外形,往往会由于角色身份及性情的早早健身操差异而作风悬殊。“这些细节疏忽不得,即使‘外人’并不谙其道,但熟手内行人一看就懂了。”

  芳华版《牡丹亭》如一颗种子

  月上梢头,天井内乐声袅袅。严超群透过“藕花水榭”的小轩窗往外眺看,隔岸,随风扭捏的大年夜红灯笼,列队等候的年青游人,尽收眼底。每当看到这幅气候,他不觉会堕入深思。掐指算来,这曾经是他唱戏的第18个岁首。

  2004年,13岁的严超群以优秀的成就考入姑苏市昆曲黉舍。最后,他对进修昆曲是顺从的。毕竟,对一个活蹦乱跳的男孩子来说,所谓的戏曲扮演不过是一些“倚老卖老的咿咿呀呀之语”。乃至于艺考前,“我甚至想到把准考证给躲起来,不想就这么唱生平戏。”他禁不住笑道。

  说来也巧,恰逢严超群退学那年,白先勇师长教员改编的999健身操芳华版《牡丹亭》唱遍大年夜江南北,“情不知所起,一往而深”传遍大年夜街冷巷。承袭昆曲的美学传统,融入新世纪的审美不雅,运用现代剧场的概念,一部传世经典之作就多么以芳华亮丽的姿态展而当代人面前。

  “只以为好美,昆曲原本还能有如此魅力,和电视上放的美满是两样”。一颗学好昆曲的种子在他的心底暗暗萌芽。

  作为土生土长的姑苏人,严超群自幼深受古城人文底蕴熏陶。从小他便一口的吴侬软语,再学昆曲自然近水楼台。他说,传统的昆曲最后只流行于姑苏昆山一带,到明万积年间,才以姑苏为中心扩展到长江以南和钱塘江以北各地。

  后经由演化,昆曲也有了南昆北昆之分,南昆即吴韵苏白,北昆则是京韵京白,一听便可辨出。若谈及作风,南昆素净典雅,北昆浓墨重彩。

  初学昆曲,最令严超群头疼的敬酒健身操要数唱谱,“和天书一样”。昆曲记谱的方法为工尺谱,细分为玉柱式、一字式和蓑衣式。但是不论何种样式的工尺谱,都承袭古书的编排形状,“从右向左扫瞄,字是竖着胪列”。每一列唱词在左,谱子以小字标注,密密层层地装点于唱词的闲暇间。昆曲唱词均为白话文,婉约出色却又流畅难解,“更何况关于十几岁唱戏的孩子”。

  “有光阴,唱戏除了要自始至终的坚持,也要禀赋。想要‘祖师爷赏饭吃’,难!”刚退学时,他的班级有14人,比及卒业的时辰,却只剩下9人。“这傍边,有人是坚持不下往的,有人是嗓子变音没法继续唱的……”

  一间空旷的房子,很高,木质地板被展上地毯,几面墙上都安上了镜子,沿着墙会有把杆。这是严超群印象中昔时练戏房的样貌。唱过戏的人都知道,戏曲考究“四功五法”。所谓“四功”,即唱、念、做、打,所谓“五法”,即手、眼、身、法、步。这些是戏曲的基本功,昆曲也不例外。前两年,他在这里苦练基本功。

  戏曲进修是一个安分守纪的进程,这时辰间就需要师长教徒弟们依据阅历,时辰掌控一个“度”。就拿毯子功来讲,徒弟们会把四张桌子摞起来,足有三米多高,让孩子们站在下面翻跟头。最后地上展有毛毯以备掉落误,但跟着演员们身手的逐渐成熟,徒弟会看准时机把毯子抽掉落。“几近每门时间都是多么练出来的”。

  到了第三年,严超群分行专攻“小生”。“十部传奇九相思”,昆曲傍边,有不少是佳人佳人“真言诉真情”的“情感戏”。比如《牡丹亭·惊梦》,在严超群看来,有些对爱情描画的细节对一群懵懵懂懂的孩子们来说,实在其实有些难以懂得。面对孩子们延续串的追问,台上的师长教员时而眉头紧锁,时而笑而不语。“不讲清楚吧,孩子们会一向追问;但讲吧,又怕有些不太应时宜”。

  严超群在昆曲黉舍学了6年,每年黉舍都邑举行报告请示扮演。这是孩子们最欢乐的光阴。他们在台上活蹦乱跳,挥斥方遒,俨然一副“小将军”的姿态。与台上陶醉个中的孩子们截然不合,台下的家长早已喜笑颜开。孩子们不懂得,为何爸爸妈妈们看到自身的“佳构”会哭。他们只知道,“汇演只需一两遍,但这在日常伟大却要演习上百遍”。

  从退学第一天起,师长教徒弟们一向挂在嘴边:“辈分的传承,是昆曲继往开来的桥梁。”非要论资排辈的话,严超群“属于‘振’字辈”。他翻阅汗青资料发明,昆曲虽有600多年的汗青沉淀,但一路走来也是跌跌撞撞,历经迂回。

  尤其是18世纪,对附庸精细的克意寻求,使得昆曲日趋走向顾影自怜的窄小寰宇。平易近国时代,昆曲甚至落漠到无人问津。

  直至1954年,昆曲《十五贯》在京顺利扮演,惊动世界。周恩来总理对此高度评价:“一出戏救活了一个剧种。”从此,昆曲毕竟追上了时代的方法,以高度的公允易近性与艺术性深得公允易近群众迎接。2001年,昆曲被结合国教科文结构列入“人类非物质文明遗产”名录,成为人类合营的精神文明财富。

  清风明月之夜,昆曲拥抱年青人

  2010年卒业后,严超群选择留在一个昆曲剧组继续追梦。这时代,他也在一向思索,新鲜的昆曲究竟该若何传承立异,若何更好地与年青人“破圈”相拥。为此,他经常以为很忧?。直到2019年岁尾,一次有时的时机,他接触到了首个中国沉溺式戏剧《浮生六记》剧组。看罢脚本,他揣摸选择参与该剧组。

  这部剧的园林版,以新颖的侵入式方法,以世界非物质文明遗产——昆曲艺术结合世界文明遗产沧浪亭的园林景不雅,稀释诗文、绘画、街巷、流水、藕荷、石桥钩织的姑苏商人生活的繁复图景,将夫妻俩相恋、志趣相投、柴米相依的蜜意娓娓道来,从中“也投射出姑苏人把过粗活在生活里”。

  与此同时,《浮生六记》正以记载片的情势走出国门,在有限的空间里融合自然、修建、人文之美,并在剧中以故事场景展现十余种传统非遗,已有英、法、日等多说话文字的字幕,力争在一部戏中全景式掩饰中国传统生活美学。

  往常,愈来愈多年青的不雅众相约走进沧浪亭,清风明月之夜,伴着水磨腔的委婉、笛声的委婉,于古典园林的峰回路转间,相逢沈复与芸娘的爱情故事。每一次扮演,严超群都非分特别维护珍爱粉墨退场的时机。

  有那末一个瞬时,他以为自身化身成了联通古今的使者,在跨越时空的戏台上唱着昆曲,说笑风生,经久不衰。

  陆地 中青报·中青网记者 李超 来源:中国青年报

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